CARTA DE LAS MUJERES AWAJUN Y WAMPIS DE CONDORCANQUI Y BAGUA A SUS AUTORIDADES
Señoras y señores autoridades de los distritos de Bagua, Condorcanqui y el gobierno regional de Amazonas, nosotras, lideresas de distintas comunidades awajún y wampis de Imaza, Nieva y Río Santiago, y los apus que nos acompañan, nos hemos reunido por segunda vez, ahora en la ciudad de Bagua, en el II ENCUENTRO INTERDISTRITAL DE LIDERESAS INDIGENAS “GENERO EN EL DESARROLLO LOCAL” (23 Y 24 de Septiembre 2009) para dialogar sobre los problemas de nuestras hermanas awajún y wampis del departamento de Amazonas, problemas que también afectan a nuestros hijos, nuestros esposos, nuestras comunidades, distritos y por tanto a la región.
Sabemos que desde hace mucho tiempo el Perú es un país con mucha discriminación y olvido, nuestra región Amazonas ha sido una de las más olvidadas por los gobiernos nacionales y que dentro de ella los distritos indígenas han sido más olvidados aún. Nosotras vivimos este olvido, tal vez porque además de ser amazonenses somos mujeres, además indígenas, que no siempre conocemos el español y vivimos de otra manera, vivimos en el bosque somos parte de él y él parte de nosotras, pero eso parece difícil de entender al Estado y a quienes nos gobiernan.
Por lo que les contamos más arriba, también para capacitarnos y ser mejores lideresas, y por varios motivos más, nos hemos reunido con la ayuda de ORPIAN, nuestra Oficina Regional para los Pueblos de la Amazonía Norte (parte de nuestra organización representativa nacional AIDESEP) y la ONG Terra Nuova; pensando que tal vez, si nosotras les presentamos nuestras propuestas, ustedes no olvidarán los derechos que tenemos las mujeres indígenas.
Entonces, queremos enseñarles sólo los principales problemas y las soluciones de nosotras, las mujeres indígenas de Amazonas. Para hacer este documento hemos aprendido primero a analizar nuestra realidad de manera participativa, también hemos aprendido lo importante que es priorizar, por eso el documento es pequeño, hay muchos más problemas, pero los dejamos para después.
Ustedes tal vez al leer esto pensarán que muchos de estos no son problemas de mujeres, por eso es que queremos recomendarles que vengan a conocernos, a saber cómo vivimos, en qué trabajamos, en qué creemos y así, conversando, ustedes entenderán cómo todo esto es primero para los derechos de la mujer y así los de sus familias, comunidades y el país.
Hemos aprendido también que nuestros gobiernos tienen presupuestos que no siempre logran gastar y que su uso no siempre se discute con amplia participación, queremos que sepan que a nosotras nos interesa estar en los lugares y en las fechas en que esos presupuestos se discutan para dar nuestras ideas, queremos participar, sabemos ahora que tenemos el derecho a participar y que si no estamos siempre con ustedes va a ser difícil que ustedes autoridades se acuerden de nuestros derechos. Aquí hacemos de su conocimiento, el trabajo que hemos realizado en estos dos días del Encuentro:
- En nuestras comunidades la educación es de muy baja calidad y hay escaso acceso de las mujeres indígenas a estudios superiores. Por esto, vemos necesario que las instancias correspondientes (DREA y UGELS) solucionen el problema de las plazas, el material educativo y la capacitación docente en todos los niveles. Consideramos también necesario implementar un programa preferente de becas para las estudiantes awajún y wampis, pues en nuestros distritos carecemos de Institutos Superiores. Tan solo contamos con dos, uno es el Instituto Superior Tecnológico de Chiriaco (Tsamajain), el cual tiene dos carreras, y el Instituto Tecnológico de Fe y Alegría en Nieva, que tan solo tiene una carrera. Por tanto, nos parece necesario ampliar esta oferta educativa.
- Carecemos de suficiente personal de salud, necesitamos lugares adecuados para la atención del parto vertical, necesitamos contar con personal femenino, capacitar al personal de salud, implementar los puestos y capacitar a las parteras y promotoras. Deseamos mantener nuestras costumbres, como el parto vertical, por esto nos parece necesario capacitar en medicina intercultural a los profesionales de la salud y practicar una recuperación del uso de medicinas tradicionales. Es necesario que el Estado y los gobiernos autoricen su uso por medio de la emisión de leyes y reglamentos similares a la actual norma técnica para el parto vertical. Las carreras profesionales de la salud, debiesen contar en su currícula con una capacitación en medicina tradicional.
- Tenemos un bajo nivel económico, con pocas oportunidades para que las mujeres accedan a las actividades productivas, por lo que planteamos la posibilidad de elaborar estudios de mercado y generar proyectos en los que podamos recibir capacitación sobre la producción de cacao y plátano, y asistencia técnica para el desarrollo de la piscicultura. Además es necesario elaborar perfiles de proyectos para mejorar la producción de nuestra artesanía y acceder al mercado.
- Existe una discriminación a las mujeres dentro de los distintos espacios públicos. Con el pretexto de que conocemos poco, limitan nuestra participación, en realidad nosotras tenemos conocimientos diferentes. Sin embargo, sabemos que debemos seguir mejorando, por eso es necesario implementar un programa de capacitación en gestión y liderazgo de las mujeres.
- la infraestructura de nuestras provincias es deficiente, por lo que solicitamos se priorice la construcción y reparación de embarcaderos, puentes, caminos rurales y vías principales. Se debe tomar en cuenta que nuestro principal medio de transporte es el fluvial y no existe en el momento un servicio público de este tipo.
- La presencia de elementos externos ha transformado nuestra forma de vivir, que está en equilibrio con el bosque donde vivimos, por lo que creemos necesario promover nuestra cultura ancestral awajún y wampis, nuestro conocimiento del bosque, del trabajo, nuestra historia, nuestro canto, danza, vestido, arte, artesanía y otros.
Señores autoridades, nosotras sabemos ahora que necesitamos seguir capacitándonos, que necesitamos eso que ustedes llaman desarrollo humano o vida sostenible y nosotras lo llamamos Tajimat o Tarimat Pujut.
Gracias a nuestras capacitaciones, conocemos que nuestros derechos, entre ellos la Ley Nº 28983 (Ley de Igualdad de Oportunidades), no se cumplen. Esto sucede por la discriminación de género, también por la exclusión de los pueblos indígenas. Sabemos que esto no cambiará rápido y que mejorarlo va a ser para nosotras tan difícil en nuestras comunidades y distritos como ustedes en sus oficinas, pero también sabemos que ya debemos empezar y hacerlo con actividades que podamos ver, pues en nuestro mundo los problemas y soluciones son prácticos y concretos.
Por todo lo que hemos contado, les entregamos esta carta, nos comunicamos con ustedes y esperamos que ustedes se comuniquen con nosotras para conversar sobre cómo llegar al Tajimat o tarimat Pujut o vida sostenible, con respeto de nosotras a ustedes y de ustedes a nosotras.
Los abajo firmantes:
Nº
Nombres y Apellidos
Comunidad
Número de DNI
Bertha Luz Chumpik López
Chinganaza
45571926
Nelida Shunqui Tsenkuan
Kayants
44692567
Graciela Nujinkus Mayak
Napuruka
33767574
4.
Elsa Quiston Taqui
Alto Canampa
33760439
5.
Pérez Shawit Mashian
Bajo Pupuntas
80394082
6.
Raquelina Sanchuim Uwek
Pakui
44598431
7.
Carmelinda Mayak Shakaime
Pakui
44599911
8.
Marianela Zagaceta Cumbia
Tupac Amaru II
33597000
9.
Luciana Shijap Chavez
Numpatkaim
33590188
10.
Maria Lurdez Taish Petsa
Villa Gonzalo
42356558
11.
Micaela Lidia Calvo Nantip
Chapiza
41900550
12.
Leslie Yovana Nuglum Asagkai
Chipe
45822692
13.
Dalila Taijin Victoria
Nieva
33767842
14.
Charo Ismiño Mashianda
Belen
42059089
15.
Maria Nieves Posales Lopez
Papayacu
80619351
16.
Inés Chujai Impi
Putuyakat
41354997
17.
Gloria Yagkug Asangkay
Chipe
33598757
18.
Nora Elizabeth Tiwi Nampag
Shushug
40661938
19.
Eleria Wajajai Taan
Napuruka
43794271
20.
Wilma Impi Chujai
San Rafael
33766872
21.
Ruth Kuji Tiinch
Putuyakat
33598944
22.
Valentina Shimpukat Paz
Nazareth
44596848
23.
Nidia Suikai Taijin
Nazareth
33599189
24.
Eulogio Anjis Suamut
Napuruka
44094549
25.
Manuel Saukai Taan
Yumigkus
33766646
26.
Abercio Akintui Shimpucat
Bichanak
33596735
27.
Luisa Teets López
La Curva
33596935
28.
Maritza Simón Sejempo
Nazareth
33766300
29.
Gumercinda Duire Sunguinua
Imacita
33580806
30.
Dolores Shavit Samaren
Yupicusa
44633423
31.
Taly Sabio Piuk
Wawas
42761724
32.
Gertrudis Nungume Pirucho
Candungos
44103559
33.
Rufina Jintach Wajash
Shushug
33598728
34.
Gloria Caicharo Naca
Pumpushak
33766296
35.
Remenina Pape Antuntsai
Yumigkus
80605190
36.
Loretta Ampara López
Chosica
80619737
37.
Anita Serempo Chavela
Soledad
33769963
38.
Félix Daichap Mashinkash
La Curva
33597401
39.
Odilio Nayap Akuts
Putuyakat
44600882
40.
Lucia Lopez Vivanco
Dos de Mayo
80211221
41.
Teolina Matias Samaren
Yupicusa
44625370
42.
Cesar Uvita Samaren
Yupicusa
33581556
43.
Juana Akuts Tesamach
Bichanak
33898404
44.
Paula Wmpiu Weepiu
Bichanak
33596557
45.
Amelia Etsam Nugkuag
J.V.A-Nieva
33767786
46.
Belinda Jima Chamiquit
Héctor Peas- Nieva
33767986
47.
Rosario Chamiquit Yampaniaqui
Héctor Peas- Nieva
33760418
48.
Brigida Guerra Miquein
Héctor Peas- Nieva
33765803
49.
Nestela Agustin Tomas
Santa Rosa
44680531
50.
Imer Kiak Weepiu
Urakusa
80677379
51.
Claribel Coronel Lozano
Bagua
42467560
52.
Rosalia Yuu Wishu
Kayants
33770087
53.
Nemias Wasum Yuu
Kayants
33764660
54.
Dina Tawan Mayak
La Curva
80251393
55.
Lidia Wajai Antun
Galilea
33764955
56.
Lisias Rojas Meyek Shekai
Pakui
44633426
57.
Beatriz Wipio Shikio
Urakuza
33760323
58.
Balbina Paukai Sebastián
Urakuza
80468653
59.
Elfacia Yagkug Nayap
Santa Rosa
33767088
60.
Jorge Yampis Agkuash
Nazareth
33596785
61.
Delia Atamain Asangkai
Chipe
33760996
62.
Delicia Pacunta Uzangara
Alianza Progreso
80619851
63.
Virginia Asacha Carmen
Villa Gonzalo
80207474
64.
Elsa Tsakim Magkitai
Guayabal
33767299
65.
Anita Serempo Chadola
Soledad
33764463
66.
Milda Nunig Shawit
Bajo Pupuntas
44692781
67.
Luis Shajup Saan
Santa Rosa
33760740
68.
Tania Chumpi Kaikat
Yupicusa
44630367
69.
Nelida Calvo Nantip
Chapiza
33769123
70.
Luciana Shijap Chavez
Nueva jerusalen
33590188
71.
Clelia Jima Chamiquit
Nieva
33766949
72.
Rosalia Yampis Agkuash
Nazareth
33599107
73.
Eduardo Weepiu Daekat
Bagua
33760811
74.
Vanessa Ahuanari Impi
Bagua
46223812
75.
María Lourdes Taish
Villa Gonzalo
42356558
76.
Micaela Lidia Calvo Nantip
Chapiza
41900550
77.
Leslie Yovanna Kugkum
Uut
45822692
78.
Marianela Zaceta Cumbia
Autukai
33597000
lunes, 5 de octubre de 2009
viernes, 12 de junio de 2009
DIA 5 DE JUNIO, DIIA DEL MEDIO AMBIENTE Y REPRESION EN BAGUA
DIA 5 DE JUNIO, DIA DEL MEDIO AMBIENTE Y REPRESION EN BAGUA
Paco Muguiro Ibarra s.j. 06-06-09
Hoy nos toca llorar a todos, llorar por los nativos muertos y heridos por una justa causa; llorar por los policías muertos y heridos cumpliendo órdenes; llorar por un congreso que deja dormir los problemas graves de los ciudadanos/as a los que representa, y que juega con votaciones amañadas, para retrasar la toma de decisiones, que se esperaban por más de cinco meses; nos toca llorar por el presidente del país y sus ministros, que dan leyes inconsultas, para apoyar un modelo de desarrollo para nuestra amazonía, que no va ni con la Amazonía, ni con los nativos que la habitan; nos toca llorar por unos medios de comunicación que mal informan y dan una imagen falsa de lo ocurrido; nos toca llorar no solo por las esperanzas muertas de los que murieron físicamente, sino por todas las esperanzas que mueren en los que quedan vivos. Esperanzas en un gobierno que los escuchara, esperanzas en un congreso que los apoyara, esperanzas en un estado que los defendiera después de tantos siglos de olvido, y que no dispara tan fácilmente contra ellos.
Nos toca llorar por una Defensoría del Pueblo, que debió pedir la inconstitucionalidad de las leyes tres meses antes; nos toca llorar por nuestro país, que para desbloquear una carretera ha tenido que asesinar a más de 40 personas entre policías y nativos y herir a más de 150. Porque con la represión de ayer no se ha solucionado el problema de los nativos, el problema del desarrollo amazónico, sino que se ha profundizado más el problema de la incomprensión de los pueblos indígenas y del desarrollo que pretenden; el problema de la dación de leyes inconsultas, presionadas por un mercado que exige cada día más recursos naturales; el problema de un congreso que solo mira a una parte del país, y que está más preocupado de alianzas para sacar intereses partidarios, y que no ve el problema de su pueblo. Nos toca llorar porque el problema de lñas comunidades nativas queda en pié, pero ahora más claro y evidente.
Con la represión de ayer el gobierno no ha ganado autoridad, la ha perdido, el gobierno no ha ganado en credibilidad, ahora se cree menos en él, el gobierno no ha ganado en gobernabilidad porque lo de ayer ha sido expresión de ingobernabilidad total. Ayer no ganó la democracia, ayer hemos perdido todos. Nos toca llorar porque después de tanta muerte y tantos heridos el problema se hizo más grande, más profundo, más difícilmente solucionable. No es con leyes sin discutir y consensuar que se hace el desarrollo, es con personas, ciudadanos/as convencidos y que creen en esas leyes. No es con efectivos policiales o con cañoneras de la Marina en los rios de la selva, que se va a conseguir el desarrollo.
Para la gran mayoría del país, no para la mayoría parlamentaria, la represión de ayer ha sido un tremendo retroceso en el desarrollo de la Amazonía. Nos toca llorar por el retroceso que se ha dado ayer en el desarrollo del país. Pero nos gustaría que tanta muerte y tanto herido no fuera inútil, y que nos hiciera pensar y sobre todo cambiar de actitudes en las formas de gobernar y solucionar los conflictos.
Ayer por la noche todos los líderes políticos, desde Lourdes Flores a Humala criticaron al gobierno por la forma de actuar en la solución del conflicto. Sin embargo los líderes del gobierno le echan toda la culpa al dirigente nativo. Ojalá tanta muerte y tanto herido haga cambiar en algo la política de este gobierno sobre la Amazonía.
Paco Muguiro Ibarra s.j. 06-06-09
Paco Muguiro Ibarra s.j. 06-06-09
Hoy nos toca llorar a todos, llorar por los nativos muertos y heridos por una justa causa; llorar por los policías muertos y heridos cumpliendo órdenes; llorar por un congreso que deja dormir los problemas graves de los ciudadanos/as a los que representa, y que juega con votaciones amañadas, para retrasar la toma de decisiones, que se esperaban por más de cinco meses; nos toca llorar por el presidente del país y sus ministros, que dan leyes inconsultas, para apoyar un modelo de desarrollo para nuestra amazonía, que no va ni con la Amazonía, ni con los nativos que la habitan; nos toca llorar por unos medios de comunicación que mal informan y dan una imagen falsa de lo ocurrido; nos toca llorar no solo por las esperanzas muertas de los que murieron físicamente, sino por todas las esperanzas que mueren en los que quedan vivos. Esperanzas en un gobierno que los escuchara, esperanzas en un congreso que los apoyara, esperanzas en un estado que los defendiera después de tantos siglos de olvido, y que no dispara tan fácilmente contra ellos.
Nos toca llorar por una Defensoría del Pueblo, que debió pedir la inconstitucionalidad de las leyes tres meses antes; nos toca llorar por nuestro país, que para desbloquear una carretera ha tenido que asesinar a más de 40 personas entre policías y nativos y herir a más de 150. Porque con la represión de ayer no se ha solucionado el problema de los nativos, el problema del desarrollo amazónico, sino que se ha profundizado más el problema de la incomprensión de los pueblos indígenas y del desarrollo que pretenden; el problema de la dación de leyes inconsultas, presionadas por un mercado que exige cada día más recursos naturales; el problema de un congreso que solo mira a una parte del país, y que está más preocupado de alianzas para sacar intereses partidarios, y que no ve el problema de su pueblo. Nos toca llorar porque el problema de lñas comunidades nativas queda en pié, pero ahora más claro y evidente.
Con la represión de ayer el gobierno no ha ganado autoridad, la ha perdido, el gobierno no ha ganado en credibilidad, ahora se cree menos en él, el gobierno no ha ganado en gobernabilidad porque lo de ayer ha sido expresión de ingobernabilidad total. Ayer no ganó la democracia, ayer hemos perdido todos. Nos toca llorar porque después de tanta muerte y tantos heridos el problema se hizo más grande, más profundo, más difícilmente solucionable. No es con leyes sin discutir y consensuar que se hace el desarrollo, es con personas, ciudadanos/as convencidos y que creen en esas leyes. No es con efectivos policiales o con cañoneras de la Marina en los rios de la selva, que se va a conseguir el desarrollo.
Para la gran mayoría del país, no para la mayoría parlamentaria, la represión de ayer ha sido un tremendo retroceso en el desarrollo de la Amazonía. Nos toca llorar por el retroceso que se ha dado ayer en el desarrollo del país. Pero nos gustaría que tanta muerte y tanto herido no fuera inútil, y que nos hiciera pensar y sobre todo cambiar de actitudes en las formas de gobernar y solucionar los conflictos.
Ayer por la noche todos los líderes políticos, desde Lourdes Flores a Humala criticaron al gobierno por la forma de actuar en la solución del conflicto. Sin embargo los líderes del gobierno le echan toda la culpa al dirigente nativo. Ojalá tanta muerte y tanto herido haga cambiar en algo la política de este gobierno sobre la Amazonía.
Paco Muguiro Ibarra s.j. 06-06-09
LO QUE PASO EN BAGUA, TESTIMIONIO DE UN TESTIGO,
LO QUE PASO EN BAGUA, TESTIMIONIO DE UN TESTIGO,
COMO LO VIO Y LO QUE FUE
CESAR AUGUSTO GALVEZ REYES"
Amigo, se que me pediste que te cuente lo que pasa aca, hoy no tengo mucho ánimo, no cuento con las imágenes para que veas lo que paso, pero te prometo que trataré de conseguirlas, te lo dire a ti y a mis amigos que me preguntan, asi como a mi familia que está preocupada por todo lo que se dice de esta zona. Bueno, las cosas acá empezaron hace 52 días pero empeoró el miércoles.
El paro se hizo intenso con participación de la población en pleno. Ese dia la gente salió por las calles apoyando al paro en compañía de los nativos y después interrumpieron las clases empleando la violencia. Ingresaron los nativos en los locales escolares. Empezaron trepando los techos y rompieron la puerta de la escuela primaria 16193 de mujeres, para sacar las alumnas y docentes. Después fueron recorriendo los otros locales con la misma intención y la población se aviso por la prensa de la radio local. Nos avisaron en el colegio y sacamos nuestros alumnos por la puerta de primaria.
No hubo clases y se nos invitaba a apoyar al paro en siempre viva donde estaba todo el contigente de nativos y mestizos que bloqueaban la carretera, la marcha era numerosa, calculo unas dos mil personas que estaban en el pase. Ese mismo día fui a Jaén y tuve que pasar por el Valor porque la interrupción seguía y al regresar de Jaén, el jueves por la tarde, ya había voces que habria desalojo y se hablaba de que sería en la medianoche. La gente estaba preparada para ello y se observaba como llegaban helicópteros de la policía, pude contar tres en Jaén y cinco en el Valor. Los carros de la policía llegaban a Jaén desde Bellavista con fuertes cantidades de efectivos.
Pasó la medianoche y a las seis de la mañana que quise regresar a Jaen ya era imposible. No dejaban pasar los efectivos de la policía en el Fuerte El Milagro, detenían a todos los vehículos e impedían el pase señalando que estaban en desalojo.
La población fue informada de este hecho y empezaron a llegar las ambulancias con los heridos, entonces es que al escuchar por los que llegaban como estaban siendo desalojados es que la población quisieron ir a apoyar a los nativos y al ver que era imposible se desesperaron y empezaron a tomar decisiones contra el gobierno.
La indignación empezó cuando se supo por pobladores de siempre viva que llamaban a la radio para avisar que la policía había matado nativos y los estaba metiendo a sacos negros para meterlos al helicóptero y de alli botarlos al río. Como la policía no dejaba que la población recoja sus caidos es que tomaron esa decision. En el pueblo, la policía al suceder el levantamiento de la población disparó a la gente y de ello tenemos tres muertos en la ciudad. Conozco el caso de dos de ellos uno de ellos era estudiente de la ESFA de apellido Ticlia Sánchez, natural del distrito de la Peca, que estaba haciendo de mototaxista y por estar metido en el tumulto recibió dos impactos de bala en el estómago y el pecho. El otro caso es de un señor de Copallin que se puso a mirar lo que sucedió desde la plaza de armas donde fue antes el local de APRA, de nombre Filomeno Sánchez, este señor estaba en compañía de cuatro personas más, cuando de pronto la bala le impactó en la cabeza y cayó al piso muerto.
Todos estos hechos sumados a lo que se conocía del desalojo hizo que la furia del pueblo crezca a dimensiones incontrolables y el resultado fue el saqueo. No se puede justificar, pero la policía ante el tumulto que tenia la intención de desalojarlos del pueblo, al igual que sucedió la vez anterior, pero la policía se defendio con disparos y ante las muertes en la población las cosas se pusieron peor. Eso fue lo que hizo a la población enardecerse y tomar la justicia por sus manos.
Lo único que había era las instituciones públicas por eso atacaron los locales. Empezaron con la gobernación y la sala mixta que funciona en ese mismo local, luego pasaron al local del módulo básico de justicia, de alli se trrasladaron al Pronaa, en esos locales saquearon y quemaron todo lo que encontraron.
El local que pude ver como saqueaban la población fue el de la gerencia. Estaba ubicada en la azotea de un edificio de cuatro pisos y desde alli se divisaba todo. Estaba el vehículo del la gerencia en llamas. Vi como jovenes entraban por el techo y sacaban computadoras, laptop, sillas, ventiladores, archivos que sacaban y tiraban al vehículo. Rompian las puertas hasta ingresar. Habían personas por cientos que entraban y salían con diferentes cosas, desde alli estabamos cuatro personas mirando y con las cámaras de sus celulares tomaban fotos de lo sucedido.
Sali por la tarde al hospital de apoyo y vi cuando terminaban la autopsia del policía Vilela, estaban terminando de coser su cuerpo era un joven de 25 años dijeron. Luego ingresé al hospital y entonces me dio coraje ver los nativos que estaban con la ropa desgarrada y se empezó a pedir ayuda para ellos. El hospital había colapsado, los heridos habían sido colocados en el auditorio en colchones en el piso, el personal estaba haciendo lo posible por atender. Llegó ayuda de Jaén.
Ayer la alcaldesa del distrito El MIlagro llamó a la radio para avisar que tenía una centena de nativos atendiendo con alimentos y pedía ayuda para la olla común, pero de ellos para hoy no se sabe donde están, se dice que los llevaron al cuartel del ejército y no hay noticias de nadie.
Anoche veía el mensaje a la nación del gabinete y era indignante como no se han tomado la molestia de averiguar bien las cosas y se expresen en forma tan despectiva de un hecho tan lamentable. Ninguna vida puede menospreciarse, ni de policías ni de nativos ni de pobladores. Todos merecen sumo respeto y la señora ministra deja mucho que desear como ser humano por expresar insensibilidad ante el dolor de un pueblo que como bien lo dijo anoche la señora Rosa María Palacios, históricamente es un pueblo que no se doblegó ni a los incas ni a los españoles, es tal vez el único pueblo indomable ante la fuerza y que defiende su territorio.
La fuerzas del orden han cometido abuso por que hasta hoy no permiten que se vaya a la zona para verificar. Sino ocultan nada por que no dejan que se recoja los heridos y los muertos que se sabe estan en el camino. Se sabe por pobladores lugareños de siemrpe viva que metían indígenas muertos a sacos negros y desde el helicoptero los tiraban al río. Por la mañana de hoy un poblador llamó a la radio y dijo que en su chacra habia caido en la orilla el cadaver y estaba alli que vayan a recoger pero nos imaginamos que ya habrá ido la policía para borrar las evidencias.
Una colega de la zona de condorcanqui, me dijo hoy estando en el hospital que habia llegado de Chachapoyas y que el camionero que la trajo le había informado que ayer al pasar había llevado a Bagua Grande un video que habia tomado con su celular donde se veian imágenes de nativos amontonados, muertos que subian al helicóptero en bolsas negras y que en Bagua Grande habría mostrado esas imágenes y por eso hubo levantamiento de la poblacion ante lo evidente.
Nada justifica esta acción y un día se tendrá que saber la verdad. Hasta hoy nos están ocultando cosas. No sabemos que ha pasado con todos los nativos que habían, eran miles y no se saben nada de cientos de ellos. en cada lista faltan muchos. La relación de muertos aún no es clara pero hay dos muertos Felipe Sabio de wawas y es Felimón Samekash que se conoce como confirmados por los heridos
En la mañana de hoy que fui al hospital pude ver prensa nacional alli y gente del ministerio público. Decían que estaban tomando declaraciones a los heridos y estaban sólos, no habían abogados con ellos. LLegaron nativos a preguntar por su gente, vi madres llorar por no saber nada y otras por confirmar sus muertos. Estaba el consejero de Condorcanqui, el Alcalde, el congresista Macs Lucan, pero nadie pudo decir ya podemos ir a siempre viva para recoger los heridos o muertos.... sólo decían que estaban pidiendo eso y que le decían deben esperar les den órden para poder salir.
Esto es lo que te puedo contar hasta hoy y lo último que supe fue que de los 38 policías retenidos a 18 los habrían llevado al monte los familiares de los que tienen sus muertos y de ellos no se sabe que pasa, solo 20 estarian aun en la estación seis. El alcalde delegado de Imaza, Carlos Navas estaría escondido por que se habría dado órden de detenerlo porque lo harian responsable de esta toma de rehénes. Se dice muchas cosas y lo único que la población necesita es respuestas claras para que al menos se de tranquilidad a la angustia que están viviendo muchas familias al desconocer el paradero de su seres queridos.
COMO LO VIO Y LO QUE FUE
CESAR AUGUSTO GALVEZ REYES"
Amigo, se que me pediste que te cuente lo que pasa aca, hoy no tengo mucho ánimo, no cuento con las imágenes para que veas lo que paso, pero te prometo que trataré de conseguirlas, te lo dire a ti y a mis amigos que me preguntan, asi como a mi familia que está preocupada por todo lo que se dice de esta zona. Bueno, las cosas acá empezaron hace 52 días pero empeoró el miércoles.
El paro se hizo intenso con participación de la población en pleno. Ese dia la gente salió por las calles apoyando al paro en compañía de los nativos y después interrumpieron las clases empleando la violencia. Ingresaron los nativos en los locales escolares. Empezaron trepando los techos y rompieron la puerta de la escuela primaria 16193 de mujeres, para sacar las alumnas y docentes. Después fueron recorriendo los otros locales con la misma intención y la población se aviso por la prensa de la radio local. Nos avisaron en el colegio y sacamos nuestros alumnos por la puerta de primaria.
No hubo clases y se nos invitaba a apoyar al paro en siempre viva donde estaba todo el contigente de nativos y mestizos que bloqueaban la carretera, la marcha era numerosa, calculo unas dos mil personas que estaban en el pase. Ese mismo día fui a Jaén y tuve que pasar por el Valor porque la interrupción seguía y al regresar de Jaén, el jueves por la tarde, ya había voces que habria desalojo y se hablaba de que sería en la medianoche. La gente estaba preparada para ello y se observaba como llegaban helicópteros de la policía, pude contar tres en Jaén y cinco en el Valor. Los carros de la policía llegaban a Jaén desde Bellavista con fuertes cantidades de efectivos.
Pasó la medianoche y a las seis de la mañana que quise regresar a Jaen ya era imposible. No dejaban pasar los efectivos de la policía en el Fuerte El Milagro, detenían a todos los vehículos e impedían el pase señalando que estaban en desalojo.
La población fue informada de este hecho y empezaron a llegar las ambulancias con los heridos, entonces es que al escuchar por los que llegaban como estaban siendo desalojados es que la población quisieron ir a apoyar a los nativos y al ver que era imposible se desesperaron y empezaron a tomar decisiones contra el gobierno.
La indignación empezó cuando se supo por pobladores de siempre viva que llamaban a la radio para avisar que la policía había matado nativos y los estaba metiendo a sacos negros para meterlos al helicóptero y de alli botarlos al río. Como la policía no dejaba que la población recoja sus caidos es que tomaron esa decision. En el pueblo, la policía al suceder el levantamiento de la población disparó a la gente y de ello tenemos tres muertos en la ciudad. Conozco el caso de dos de ellos uno de ellos era estudiente de la ESFA de apellido Ticlia Sánchez, natural del distrito de la Peca, que estaba haciendo de mototaxista y por estar metido en el tumulto recibió dos impactos de bala en el estómago y el pecho. El otro caso es de un señor de Copallin que se puso a mirar lo que sucedió desde la plaza de armas donde fue antes el local de APRA, de nombre Filomeno Sánchez, este señor estaba en compañía de cuatro personas más, cuando de pronto la bala le impactó en la cabeza y cayó al piso muerto.
Todos estos hechos sumados a lo que se conocía del desalojo hizo que la furia del pueblo crezca a dimensiones incontrolables y el resultado fue el saqueo. No se puede justificar, pero la policía ante el tumulto que tenia la intención de desalojarlos del pueblo, al igual que sucedió la vez anterior, pero la policía se defendio con disparos y ante las muertes en la población las cosas se pusieron peor. Eso fue lo que hizo a la población enardecerse y tomar la justicia por sus manos.
Lo único que había era las instituciones públicas por eso atacaron los locales. Empezaron con la gobernación y la sala mixta que funciona en ese mismo local, luego pasaron al local del módulo básico de justicia, de alli se trrasladaron al Pronaa, en esos locales saquearon y quemaron todo lo que encontraron.
El local que pude ver como saqueaban la población fue el de la gerencia. Estaba ubicada en la azotea de un edificio de cuatro pisos y desde alli se divisaba todo. Estaba el vehículo del la gerencia en llamas. Vi como jovenes entraban por el techo y sacaban computadoras, laptop, sillas, ventiladores, archivos que sacaban y tiraban al vehículo. Rompian las puertas hasta ingresar. Habían personas por cientos que entraban y salían con diferentes cosas, desde alli estabamos cuatro personas mirando y con las cámaras de sus celulares tomaban fotos de lo sucedido.
Sali por la tarde al hospital de apoyo y vi cuando terminaban la autopsia del policía Vilela, estaban terminando de coser su cuerpo era un joven de 25 años dijeron. Luego ingresé al hospital y entonces me dio coraje ver los nativos que estaban con la ropa desgarrada y se empezó a pedir ayuda para ellos. El hospital había colapsado, los heridos habían sido colocados en el auditorio en colchones en el piso, el personal estaba haciendo lo posible por atender. Llegó ayuda de Jaén.
Ayer la alcaldesa del distrito El MIlagro llamó a la radio para avisar que tenía una centena de nativos atendiendo con alimentos y pedía ayuda para la olla común, pero de ellos para hoy no se sabe donde están, se dice que los llevaron al cuartel del ejército y no hay noticias de nadie.
Anoche veía el mensaje a la nación del gabinete y era indignante como no se han tomado la molestia de averiguar bien las cosas y se expresen en forma tan despectiva de un hecho tan lamentable. Ninguna vida puede menospreciarse, ni de policías ni de nativos ni de pobladores. Todos merecen sumo respeto y la señora ministra deja mucho que desear como ser humano por expresar insensibilidad ante el dolor de un pueblo que como bien lo dijo anoche la señora Rosa María Palacios, históricamente es un pueblo que no se doblegó ni a los incas ni a los españoles, es tal vez el único pueblo indomable ante la fuerza y que defiende su territorio.
La fuerzas del orden han cometido abuso por que hasta hoy no permiten que se vaya a la zona para verificar. Sino ocultan nada por que no dejan que se recoja los heridos y los muertos que se sabe estan en el camino. Se sabe por pobladores lugareños de siemrpe viva que metían indígenas muertos a sacos negros y desde el helicoptero los tiraban al río. Por la mañana de hoy un poblador llamó a la radio y dijo que en su chacra habia caido en la orilla el cadaver y estaba alli que vayan a recoger pero nos imaginamos que ya habrá ido la policía para borrar las evidencias.
Una colega de la zona de condorcanqui, me dijo hoy estando en el hospital que habia llegado de Chachapoyas y que el camionero que la trajo le había informado que ayer al pasar había llevado a Bagua Grande un video que habia tomado con su celular donde se veian imágenes de nativos amontonados, muertos que subian al helicóptero en bolsas negras y que en Bagua Grande habría mostrado esas imágenes y por eso hubo levantamiento de la poblacion ante lo evidente.
Nada justifica esta acción y un día se tendrá que saber la verdad. Hasta hoy nos están ocultando cosas. No sabemos que ha pasado con todos los nativos que habían, eran miles y no se saben nada de cientos de ellos. en cada lista faltan muchos. La relación de muertos aún no es clara pero hay dos muertos Felipe Sabio de wawas y es Felimón Samekash que se conoce como confirmados por los heridos
En la mañana de hoy que fui al hospital pude ver prensa nacional alli y gente del ministerio público. Decían que estaban tomando declaraciones a los heridos y estaban sólos, no habían abogados con ellos. LLegaron nativos a preguntar por su gente, vi madres llorar por no saber nada y otras por confirmar sus muertos. Estaba el consejero de Condorcanqui, el Alcalde, el congresista Macs Lucan, pero nadie pudo decir ya podemos ir a siempre viva para recoger los heridos o muertos.... sólo decían que estaban pidiendo eso y que le decían deben esperar les den órden para poder salir.
Esto es lo que te puedo contar hasta hoy y lo último que supe fue que de los 38 policías retenidos a 18 los habrían llevado al monte los familiares de los que tienen sus muertos y de ellos no se sabe que pasa, solo 20 estarian aun en la estación seis. El alcalde delegado de Imaza, Carlos Navas estaría escondido por que se habría dado órden de detenerlo porque lo harian responsable de esta toma de rehénes. Se dice muchas cosas y lo único que la población necesita es respuestas claras para que al menos se de tranquilidad a la angustia que están viviendo muchas familias al desconocer el paradero de su seres queridos.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
